Onde Estão Os Ceifeiros? Mt. 9.37.

INTRODUÇÃO: Duas ilustrações descrevem o conceito de Cristo em relação às multidões: ovelhas sem pastor, colheita madura. Cansados, atormentados. Aflitas, ou jazendo prostrados por causa de exaustão ou negligência. Mas Jesus via também o povo como uma seara espiritual, precisando de trabalhadores para ser colhida. Os discípulos receberam a ordem de rogar ao Senhor da seara (o próprio Jesus; Mt. 3.12, onde João aplica a mesma figura a Cristo) que mande ceifeiros. Como acontece com muita frequência, aqueles que rogam também são os enviados. Vivemos nos últimos tempos: tempos de crise espiritual, moral e social, que projeta-se também na Igreja do Deus vivo. Já não existem obreiros para atender à obra do Senhor, pois poucos querem ser como os ceifeiros da Bíblia.

O ceifeiro Abraão que saiu de sua parentela, crendo no invisível. Hoje os ceifeiros não querem abandonar as famílias pela obra. Gn. 12.15. O medo tomou conta do coração do patriarca quando se aproximou do palácio do monarca. Imaginou que Faraó o mataria para colocar Sarai em seu harém. Por causa disso, Abrão imaginou um plano de passar a esposa por sua irmã, aquietando sua consciência com o pensamento de que ela era realmente sua meia irmã.

O ceifeiro Noé, que foi justo em um mundo injusto. Hoje os ceifeiros querem viver como o mundo vive. Gn. 6.9. Com estas palavras o autor descreve três características de uma vida piedosa: justiça, pureza e santidade. Gn.6.8, ele achou graça diante do Senhor. A palavra justo, do hebraico saddiq, descreve o caráter de Noé conforme se manifestava em relação aos outros seres humanos: "honestidade" ou "honra" era evidente em seu comportamento. Toda a sua conduta revelava esta justiça moral e ética. Ez.14.14,20. A palavra hebraica tâmim, íntegro, descreve o produto perfeito de um construtor sábio; é inteiro, completo e perfeito.

O ceifeiro Eliseu, que matou os bois e seguiu a Deus. Hoje os ceifeiros não querem abandonar seus altos e rendosos cargos. I Rs. 19.19-21. Eliseu significa, literalmente, Meu Deus é salvação. O lugar exato onde Eliseu se encontrava na ocasião de sua vocação não está declarado, embora seu lar tenha sido em Abel Meolá, ao norte do Vale do Jordão. Elias jogou seu manto sobre ele, um ato simbólico que significava que o poder e a autoridade de Elias, o profeta que se aposentava, passariam para o jovem profeta, Eliseu. Ficamos admirados diante da rude resposta de Elias a um pedido aparentemente razoável, até nos lembrarmos que as festas de despedida no Oriente às vens levam dias e até mesmo semanas. Apesar da recusa abrupta do versículo 20, o mau jovem recebeu permissão de dar um adeus rápido a sua família e amigos.

O ceifeiro Jacó que trabalhou duramente para obter sua riqueza. Hoje os ceifeiros não querem trabalhar "duramente", querem facilmente. Gn. 29.21. Depois de trabalhar arduamente sete anos pela filha mais moça, Jacó foi enganado e induzido a se casar com Lia. Depois das festividades do casamento de Lia, Jacó casou-se com Raquel, sua irmã mais moça, mas teve de trabalhar mais sete anos em pagamento. Assim ele teve duas esposas de igual posição. Seu ardente amor por Raquel tornou o relacionamento com Lia mais ou menos estranho e frustrante. Lia devia sofrer muito sabendo que seu marido não a amava. Contudo tinha esperanças de que um dia o coração de Jacó se voltaria para ela.

O ceifeiro Daniel que se absteve do manjar do rei. Hoje os ceifeiros, quanto mais amigos do rei melhor, mais influência podem ter. Quem dera fosse o Rei dos reis. Dn. 1.8-16. Uma Decisão pela Justiça. Resolveu Daniel firmemente. Inteligência inata e comportamento nobre eram complementados neste homem por uma firme lealdade aos princípios. A contaminação (v. 5) nada tinha a ver com qualquer elemento prejudicial que houvesse no alimento ou na bebida. Era antes por ser "do rei". A palavra traduzida por contaminar-se (ga'al, uma palavra heb. antiga) pode significar contaminação física. Is. 63.3, "mancha", contaminação moral. Sf. 3.1, ou, mais freqüentemente, contaminação cerimonial, por exemplo, Ed. 2.62; Ne. 7.64. Quanto à relação entre o alimento e a bebida com a contaminação cerimonial, veja Mt. 15.11. Embora recomende moderação, a Bíblia em lugar nenhum ordena abstinência de qualquer alimento ou bebida com base moral; o problema era cerimonial ou religioso.

O ceifeiro Paulo que não teve a sua vida por preciosa. Hoje o ceifeiro visa primeiro a sua vida e depois a do próximo. Fp. 1.21. A vida do próprio Paulo foi tão completamente absorvida pela pessoa e programa do seu Senhor que ele podia dizer, Porquanto para mim o viver é Cristo. Cristo era o resultado total de sua existência. O morrer é lucro porque na ausência das limitações da vida, a união com Cristo seria completamente realizada. Nenhum sentido de cansaço do mundo deve ser entendido nessas palavras.

O ceifeiro Pedro que, mesmo tendo negado, não se apartou da fé. Hoje, muitos ceifeiros têm negado e se afastado da fé. Mt. 26.69-75. A negação de Pedro. As três negativas ocorreram através dos estágios dos julgamentos judeus e são diversamente agrupados pelos evangelistas. As diferenças entre as narrativas defendem fortemente a independência essencial, e os detalhes admitem várias maneiras de harmonizá-los.

O ceifeiro Estêvão, que não negou falar a verdade diante dos homens. Hoje, muitos ceifeiros não falam a verdade, abrigando-se debaixo do argumento: Não vivemos mais naqueles dias. At. 7.59. Estêvão foi conduzido para fora da cidade para o lugar de execução e foi apedrejado. As testemunhas eram os executores oficiais. Saulo, que mais tarde se tornou o apóstolo Paulo, foi um observador da execução e ficou junto às roupas dos executantes. Saulo foi subitamente introduzido na narrativa sem explicações. Morrendo, Estêvão invocava a Jesus exaltado como Deus mesmo e orava para que Jesus recebesse o seu espírito. As suas palavras finais consistiam em uma oração de perdão para os seus executores.

O ceifeiro Moisés, que levou o povo até onde for possível. Hoje, os ceifeiros abandonam o povo no deserto por qualquer motivo. Dt. 34.5-7. Foi necessário que Jesus morresse antes de penetrar no Seu descanso, porque Ele era o verdadeiro Mediador que veio para reconciliar o povo pecador com o seu Deus; Moisés tinha de morrei sem entrar no descanso típico, porque na qualidade de mediador do V.T. ele ficou, por causa da transgressão oficial, desqualificado para completar a missão que prefigurava a do Filho de Deus sem pecado. Diferentemente de Moisés, que após sua morte foi substituído por Josué, Dt. 33.9, o Mediador Messiânico seria o Seu próprio sucessor depois da morte, porque não seria possível a morte retê-lo. Moisés, embora com 120 anos de idade, Dt.31.2; Êx. 7.7, não morreu por causa da idade avançada, mas por ordem de Deus, o qual cria e destrói com Sua palavra soberana Dt. 34.5. Sobre a localização do sepulcro de Moisés (v. 6), Dt.3.29; 4.46. Sobre seu resultado, veja Judas vs.9.

CONCLUSÃO: Deus quer te levantar para ser um grande ceifeiro em Suas mãos, se posicione, se renda ao Senhor. Seja um obreiro frutífero no Reino de Deus. Que o Rei da Glória, o Dono da Seara, o nosso Capitão Celestial, O Senhor de nossas vidas e Salvador de nossas almas, possa contar conosco na sublime tarefa de ganhar almas para Seu Reino, pois a Seara é grande. Estes são alguns motivos pelos quais há tão poucos obreiros, ceifeiros. Mas, oremos ao Senhor da seara, para que mande obreiros com as qualidades anteriormente citadas.